“善男子！如汝所问：‘何者一法，是诸如来现所 觉了？’善男子！无有少法是如来觉。何以故？ 如来觉者无所觉故。善男子！一切法无生是 如来觉；一切法无灭是如来觉；一切法離二 边是如来觉；一切法不实是如来觉。善男子！ 诸业自性是如来觉；一切法从因缘生是如 来觉；因缘之法犹如电光是如来觉；以因 缘故而有诸业是如来觉。善男子！一切法 性普光明藏是如来觉。善男子！何故法性 名普光明藏？善男子！世出世智依之以生， 如母怀子，故名为藏。若智生时反照其本，如 是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为 普光明藏。善男子！一切法如幻如焰是如 来觉。善男子！诸法实性一味解脱是如来 觉，一味解脱是即名为普光明藏。善男子！ 一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来 不去、非因非缘、不生不灭、无取无捨、不增不 减。善男子！诸法自性本无所有不可为喩， 非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来 现所觉了。”

当佛说此莊严王離文字普光明 藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生， 悉发阿耨多罗三藐三菩提心；复有如是微 尘数众生，皆发声闻、辟支佛心；复有如是微 尘数众生，在地狱者皆得離苦生人天中；无 量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧；无 量众生悉蒙利益，无空过者。